باتوكو ، رقصة الرأس الأخضر الشهيرة التي قام المستعمرون بحظرها لكونها "أفريقية أكثر من اللازم"

  تعد الرأس الأخضر واحدة من أكثر الدول زيارة في إفريقيا بفضل شواطئها الرائعة وفنادقها ومنتجعاتها الرائعة من فئة 5 نجوم التي تجعل السياح يعودون لزيارتها مرة أخرى.و تشتهر البلاد أيضًا بأغانيها والأمثال والمعتقدات الشعبية والخرافات ، و التقاليد الغنائية.
 وتجذر الاشارة الى أن أبرز التقاليد الغنائية الشعبية اليوم هي أغنية الباتوكو ورقصها.

 إنها في الأساس رقصة نسائية على الرغم من أن بعض الرجال يصفقون بأيديهم على صوت الطبل أو يعزفون على آلة موسيقية.

 وتعتبر من أقدم التقاليد الموسيقية موثقة في الرأس الأخضر، هناك تفسيرات مختلفة من أصول Batuku. بينما يقول البعض إنها ظهرت أثناء العبودية عندما اعتدى مالكو العبيد على النساء جنسياً ، ويعتقد البعض الآخر أنها نشأت من بؤس المرأة بسبب وفاة طفل أو زوج أو أقارب آخرين أثناء العيش في ظل العبودية أو الاستعمار. 
ومع ذلك فمن المتفق عليه على نطاق واسع أن باتوكو قد جلبها العبيد إلى الجزر. اثناء العبودية ، وكانت باتوكو شكلاً من أشكال التعبير. 

وجد المستعبدون من الرجال والنساء الذين يعيشون في العبودية لحظات من الحرية أثناء قضاء ساعات في أداء الرقص.

 وتصرف النساء النظر بسحرهن للكثيرين بحركاتهن الحسية والحيوية ، ويعبرن عن آرائهن حول مجتمعاتهن بأغاني تعبر عن ألمهن أو حزنهن. تم حظر الباتوكو ، إلى جانب نوع آخر من الرقص ، أثناء الاستعمار.
 أقر الملك البرتغالي مانويل الأول قانونًا يحظر الرقصة ، قائلاً إنها "إفريقية للغاية" و "بدائية للغاية" و "صاخبة" و "غير محتشمة" ، حسبما نقلت الكاتبتان كاثرين كارتر وجودي أوليت عن مؤرخين حسب قولهما.

 كما تم اعتبارها إهانة لقيم المسيحية ، الديانة الرسمية للإمبراطورية البرتغالية في ذلك الوقت. 

علاوة على ذلك ،أقرت السلطات الاستعمارية بأن الرقصة كانت " من أجل الحرية" وبالتالي كان يجب أن يحظرها القانون. وحذروا من أن أي شخص يخالف القانون سيتم تغريمه أو سجنه. 

لكن هناك من استمر في أداء الرقص. بعد حصول الرأس الأخضر على استقلالها عن البرتغال عام 1975 ، دعت القادة الجدد لهذه الدولة الجزيرة المواطنين على دراسة باتوكو.

 ترقص المرأة ببطء في البداية مع دوران الوركين ، ثم بشكل أسرع حتى تصل ذروة الرقص ، وضرب القماش ، والهتاف (إيروين ، 1998) "